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       《难经》第32问，揭示了心肺部位和营卫的关系；第33问，用五行理论，解释了肝木反沉、肝熟复浮、肺金反浮、肺熟复沉的现象。第34问，说明了与五脏相应的五声、五色、五气、五味、五液以及七神所藏情况。

       本三问，整理的重点内容如下：

       1、五脏中，为何只有心肺的位置在膈以上？

答：心脏主血液的运行，肺脏主一身之气。血有营养的作用，气有抵御外邪的功能，两者相伴循行，故称荣卫。第35难进一步论述说：“心荣肺卫，通行阳气，故居在上。大肠、小肠传阴气而下，故居在下。”

       2、肝在水中会下沉，木在水中都是上浮的；肺在水中会上浮，金属在水却是下沉的。这是怎么回事呢？

答：五脏的肝，属乙木，它不是纯粹的五行“木”。当乙木吸收了庚金的阴气，阴气多了(下沉属阴)，肝入水就会下沉。     肝熟后上浮，是乙木与庚金相离，并归于甲木，成为纯粹的木，便恢复了木性上浮的本性。

       五脏的肺，属辛金，它不是纯粹的五行“金”。当辛金吸收了少许丙火的阳气，它的性质便带有了火的一些特性。肺中阳多(上浮属阳)，肺入水就上浮了。       肺熟后，是辛金与丙火相离，并归于庚金，成为纯粹的金，便恢复了金性下沉的本性。

       由此可见，五脏均是阴阳的复合体。乙肝会带金气，辛肺带火气；丁心会带水气，己脾带木气，癸肾带有土气。它们并非纯粹之形体。

       由此可见，阴阳相交则生，阴阳相离则死；既有支持，又有制约，彼此相交相通则生，反之，彼此相离则亡。

       3、五脏各主的声、色、臭、味、液如何？

答：肝主青、臊、酸、呼、泣；

       心主赤、焦、苦、言、汗；

       脾主黄、香、甘、歌、涎；

       肺主白、腥、辛、哭、涕；

       肾主黑、腐、咸、呻、唾。

       4、五脏藏七神，各脏分别藏着哪一种神？

答：人的神气，藏居在脏中，五脏各有所藏：肝藏魂，心藏神，肺藏魄，脾藏意和智，肾藏精和志。

        由此可见，人的意识思维，由五脏共同配合完成的。

附：

【原文】三十二难曰：五藏俱等，而心肺独在膈上者，何也？

       然：心者血，肺者气。血为荣，气为卫，相随上下，谓之荣卫，通行经络，营周于外，故令心肺在膈上也。

       三十三难曰：肝青象木，肺白象金。肝得水而沉，木得水而浮；肺得水而浮，金得水而沉。其意何也？

       然：肝者，非为纯木也。乙角也，庚之柔。大言阴与阳，小言夫与妇。释其微阳，而吸其微阴之气，其意乐金，又行阴道多，故令肝得水而沉也。肺者，非为纯金也。辛商也，丙之柔。大言阴与阳，小言夫与妇。释其微阴，婚而就火，其意乐火，又行阳道多，故令肺得水而浮也。

       肺熟而复沉，肝熟而复浮者，何也？故知辛当归庚，乙当归甲也。

       第三十四难曰：五藏各有声、色、臭、味，可晓知以不？

       然：《十变》言，肝色青，其臭臊，其味酸，其声呼，其液泣。心色赤，其臭焦，其味苦，其声言，其液汗。脾色黄，其臭香，其味甘，其声歌，其液涎。肺色白，其臭腥，其味辛，其声哭，其液涕。肾色黑，其臭腐，其味咸，其声呻，其液唾。是五藏声、色、臭、味也。

       五藏有七神，各何所藏耶？

       然：藏者，人之神气所含藏也。故肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意与智，肾藏精与志也。

【译文】第三十二问：五脏都是相等同的，而只有心肺的位置在膈以上，这是什么道理呢？

       答：心脏主血液的运行，肺脏主一身之气。血有营养的作用，气有抵御外邪的功能，两者相伴循行全身上下，所以称为荣卫。它们通行在经络之中，周流于躯体之外，所以心脏和肺脏都在膈膜的上面。

       第三十三问：肝脏在五色与青色相应，在五行与木相应；肺脏在五色与白色相应，在五行与金相应。但肝在水中则会下沉，木在水中都是上浮的；肺在水中则会上浮，金属在水却是下沉的。这里面的道理该怎样来解释呢？

       答：肝，并不是单纯地只比象于五行中的木，在天干中属于阴性的乙，同时又配属于五音中的角音。乙木与阳性的庚金相配，庚是刚，乙则是柔，这种刚柔相配的关系，从大处而言，是阴与阳的相应，从小处而言，是如同夫妇一样的配偶关系。由于乙木与阳气未盛的春季相应，庚金与阴气未盛的秋季相应，乙庚相互配合，则乙木释放了它微弱的阳气，吸收了庚金中微弱的阴气，因此它的性质带有了金的一些特性。并且金旺于阴气逐渐隆盛的秋季，所以肝中阴多，下沉属阴，因此肝入水就下沉了。肺，并不是单纯地只比象于五行中的金，在天干中属于阴性的辛，同时又配属于五音中的商音。辛金与阳性的丙火相配，丙是刚，辛则是柔，这种刚柔相配的关系，从大处而言，是阴与阳的相应，从小处而言，是如同夫妇一样的配偶关系。由于辛金与阴气未盛的秋季相应，丙火与阳气隆盛的夏季相应，辛丙相互配合，则辛金释放了它微弱的阴气，吸收了丙火中的阳气，因此它的性质带有了火的一些特性。并且火旺于阳气隆盛的夏季，所以肺中阳多，上浮属阳，因此肺入水就上浮了。

       肺煮熟后则由浮而下沉，肝煮熟后则由沉而上浮，这又是什么道理呢？这是因为肺肝煮熟后，阴阳不再相交，辛金与丙火相离，而归并于庚金，成为纯粹的金，恢复了金性下沉的本性；乙木与庚金相离，而归并于甲木，成为纯粹的木，恢复了木性上浮的本性。

       第三十四问：五脏各有它所主的声音、颜色、气味、味道、液体，可以清楚地告诉我吗？

       答：《十变》上说，肝所主的颜色为青色，气味为臊气，味道为酸，声音为呼叫，液体为眼泪。心所主的颜色为红色，气味为焦气，味道为苦，声音为言语，液体为汗。脾所主的颜色为黄色，气味为香气，味道为甜，声音为歌唱，液体为涎液。肺所主的颜色为白色，气味为腥气，味道为辛，声音为哭泣，液体为涕。肾所主的颜色为黑色，气味为腐气，味道为咸味，声音为呻吟，液体为唾液。这些就是五脏所主的声音、颜色、气味、味道和液体。

       问：五脏中脏有七种神，每一脏中各自所藏的是哪一种神呢？

        答：脏器，是人的神气所居藏的地方。所以五脏各有所藏，肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意和智，肾藏精和志。

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